Мы — ханты!

Ханты относятся к коренным малочисленным народам севера. Примерно 90 % представителей этого народа живут в регионах Крайнего Севера – в Югре и на Ямале. Формирование народа относится к первому тысячелетию до нашей эры. Основой стало смешение северного, таежного населения, для которого был характерен архаичный охотничий и рыболовческий уклад, с пришедшими из южно-таежных и лесостепных районов Западной Сибири кочевыми племенами. Они принесли на север элементы коневодческой южной культуры.

В литературе фигурирует устаревшее название хантов – «остяки». Слово происходит от «иштяк», то есть «чужак». Коренные народы Сибири – самоеды – звали их «ярган», от слова «яра», что означало «чужой». Само название «ханты» (ханти, хандэ, кантэк) означает «люди», «человек».

Предки хантов проникли с юга в низовье Оби. Они заселили территории современных Ханты-Мансийского и южных районов Ямало-Ненецкого автономных округов. Кроме тюменского севера, представители народа живут в Александровском и Каргасокском районах Томской области.

Согласно данным переписи населения 2010 года, в России насчитывалось около 31 тысячи хантов. Большая часть – порядка 60 % – проживают в Югре, около трети – на Ямале, и совсем немного – на юге Тюменского региона и в Томской области.

Язык

У хантов есть свой язык – хантыйский. Вместе с мансийским и венгерским он входит в обско-угорскую группу уральской семьи языков. Хантыйский уникален своей необычайной диалектной раздробленностью. Так, наречия делятся на западную группу (обдорское, приобское и прииртышское) и восточную (сургутское и вах-васюганское), дробящуюся, в свою очередь, на 13 диалектов.

Ремесла

Традиционными занятиями хантов считается речное рыболовство (особенно на Оби, Иртыше, в низовьях их притоков), охота в тайге на пушных зверей, лосей, медведей, оленеводство. Как и века назад, большое значение имеет собирательство.

Для создания одежды ханты использовали главным образом шкуры животных (оленей, собак, диких зверей). В южных областях выращивали лен, коноплю, ткали из них полотна, шили рубахи и штаны. Северные ханты ткачество не знали. Самым древним видом одежды было платье из рыбьей кожи. Сейчас такие экземпляры можно увидеть в музеях северной культуры. Халаты из рыбьей кожи надевали для защиты от дождя, на рыболовных промыслах. Основным же видом одежды хантов всегда были меховые распашные одеяния. Позднее ее вытеснили промысловые виды с глухим покроем, которые популярны до сих пор. Это туники длиной ниже колена с капюшоном. Их шьют мехом внутрь. Детали сшивают сухожильными нитками. Отделкой служат беличьи хвостики, ушки, полоски меха. Женские парки не отличаются от мужских, но отделываются богаче. Из меха разных расцветок выкладывают национальные орнаменты. Типичные рисунки: «оленьи рога», «лисьи уши», «сидящая собака». На ногах носили кисы или унты, под которые надевали теплые вязаные носки из шерсти. Кисы шьются мехом наружу, а унты — внутрь. Кисы отличаются богатой отделкой, их украшают геометрическими узорами, бисером. Унты являются охотничьей и рыбацкой обувью. Это очень теплые сапоги с высоким голенищем из прочной оленьей кожи и собачьего меха.

Береста имеет большое значение в быту хантов. Из нее делают посуду, покрытие для летних чумов, поделки. Бересту длительное время варят в котлах, для особой прочности пропитывают рыбьим жиром. Части изделий сшивают оленьими жилами или конскими волосами.

Ханты знали литейное и кузнечное дело, ковали холодное оружие, инструменты, предметы религиозного культа. Женщины изготавливали ювелирные изделия. В формочку наливали жидкий металл — так делали ожерелья, подвески, браслеты.

Религия

В XVII–XVIII веках ханты были обращены в православие, но сохранили и традиционные верования – в духов, в множественность душ, почитание животных.

Особое животное для хантов – медведь. Согласно верованиям, первая женщина родилась от медведицы, а огонь людям даровал Великий Медведь. Но поклонение этому животному вовсе не мешало охоте на него. Добыть медведя всегда считалось большой удачей, все селение ликовало несколько дней.

Один из традиционных праздников хантов – Вороний день (Вурнга хатл). Так коренной народ отмечает Новый год, который начинается весной с прилетом ворон. На священных местах ханты готовят пищу на костре, молятся духам, кланяются березе. В качестве даров они приносят березе ленточки и лоскутки материи, монеты и специально изготовленные куколки.

Жилище

У хантов имелось два вида жилищ: постоянные и временные. Постоянными были зимние, в остальное время использовались переносные юрты облегченного типа. Самым простым жилищем был чум конической формы. Строение держалось на наклонных жердях, одни концы которых связывали вместе, другие расставляли по кругу. Поверх укладывали бересту, закрепляли ее палками. Многоугольные юрты представляют собой более сложное сооружение. Обычно они состоят из стен-плетенок, установленных по периметру жилья. К ним крепят жерди, сходящиеся в центре под углом. Они образуют конусообразную крышу. Такие юрты покрывали войлоком или звериными шкурами. Кочевники оставались на одном месте какое-то время, затем складывали юрты и вещи на собачьи или оленьи упряжки и переезжали.

Еда

Основным питанием хантов всегда являлось мясо диких животных и оленей. Его варили, запекали, вялили, солили, ели сырым. Употребляется кровь животных, которая считается очень питательной. Рацион немного разбавляется ягодами, кедровыми орехами, корешками. После контактов с русскими у хантов распространился обычай есть хлеб. Его готовят разными способами. Делают обычный хлеб, также его выпекают с икрой, оленьей кровью. Тесто замешивается на рыбном бульоне.

Большую часть питания составляет рыба. Ее вялят, коптят, жарят, делают строганину (свежемороженая сырая рыба, нарезаемая тонкими полосками). Деликатесное блюдо — филе из рыбы красных пород, смешанное с ягодами, заправленное рыбьим жиром. Распространенный способ заготовки на зиму — юкола. Это вялено-сушеная потрошенная тушка, которую нарезают квадратами и рядами вывешивают на солнце на несколько дней. В качестве напитков употребляются чай, оленье молоко.

Традиции

Год у хантов состоял из двух полугодий, каждое  считалось отдельным временным промежутком. Летний полугодовой период начинается весной, зимний — с октября. Отсчет месяцев велся по лунам. Каждый месяц имеет свое название. Например, февраль — месяц ленивого орла. Орел то летает, то сидит. По легенде, он предвещает пробуждение солнца. Ноябрь — месяц застывания Оби. Начинаются морозы, земля покрывается снегом, собаки не берут след.

Народные праздники хантов связаны с животными, которым они поклонялись. Выше упомянут Вороний день — это праздник наступления тепла, о котором возвещают вороны.  Ворона почитается как покровительница матерей и младенцев. Мох, на котором посидела эта птица, стелют в детские люльки.

В мае, с началом ледохода отмечался праздник Водяного царя. Вит-куль — покровитель водоемов. Он распределяет рыбу  так, чтобы всем доставалось поровну. Он является в образе старика или очень большой рыбы. В день спуска лодок на воду делают жертвоприношение. Раньше это были животные, сейчас в воду бросают еду, выливают водку. Также Вит-куль традиционно получает в подарок крупную рыбу из первого улова. Летом проводится еще один водный праздник — день Обласа. Облас — это узкая лодка, выдолбленная из дерева. Управлять ей сложно, для этого требуется умение и опыт.

Особое значение  имеет Медвежий праздник. По легенде, медведь — младший сын бога Торума. Когда бог послал его на землю, то дал указание не уничтожать поселения и не убивать оленей. Но из-за голода сын ослушался отца. В наказание Торум сделал его смертным. Но душа осталась бессмертной и после гибели медведя должна вернуться к отцу. Поэтому в честь убитого медведя устраивают праздник.

Солдаты тайги

В годы Великой Отечественной войны на фронт ушли сотни представителей коренных народов Югры — ханты и манси. Более 400 из них были награждены орденами и медалями, это один из самых высоких показателей среди народов страны.

Многие коренные с детства привыкли к оружию, одиночеству, стойкости и предельной самоотдаче. Все эти качества были бесценны на войне. Ханты и манси становились лучшими снайперами, саперами и разведчиками.

Уходя на войну, ханты прощались не только с родными, но и со своими косами — символом принадлежности к роду. В военкоматах волосы сбривали наголо, и для многих это было тяжелее, чем форма и дисциплина.

Они нередко становились бойцами особых оленетранспортных батальонов, которые начали формироваться в конце 1941 года по приказу командования Карельского фронта. Люди, всю жизнь прожившие в тундре, отлично ориентировались в условиях бездорожья, морозов и метелей,  доставляли боеприпасы, оружие, продовольствие, эвакуировали раненых, вытаскивали сбитые самолёты. За годы войны оленные батальоны вывезли более 10 тысяч раненых, доставили к линии фронта около 8 тысяч бойцов и перевезли свыше 17 тысяч тонн военных грузов.

По материалам сайтов fedpress.ru, travelask.ru, nsartmuseum.ru